草菩提

佛坐其下成等正觉

发布时间:2019-01-24 16:09 文章来源:admin 阅读次数:

  佛陀去世时,这棵菩提树高数百尺,后来虽然屡次颠末砍伐,仍是高四五丈。其枝干黄白色,枝叶翠绿,冬天、炎天都不会干枯。颜色仍是一样光鲜,只要逢到佛陀涅槃时,叶子才会全数凋谢,不久又恢复。

  此树不只遭到释教徒的爱崇,印度自古以来即视其为神木,用来制造供具,或作为火供时的护摩木。

  阿育王初即位时,信奉外道,屡屡砍伐佛陀成道之地的菩提树,王女僧伽密多至佛陀成道之处,折下一枝菩提树枝,偷偷送到师子洲(斯里兰卡),移植到阿耨罗陀普罗城。这就是于现今斯里兰卡锡兰岛的古城阿耨 罗陀普罗所见到的世界古树之一,并且由于典范中有此记录而出名。

  此外,还有一种菩提树,与前所说的菩提树分歧,为落叶乔木,茎稍滑润,叶长一至二寸,叶缘呈锯齿状,上面滑润,下面呈白色,密生细毛;花有从叶掖持生的披针形总苞,上出花梗,花梗的前端多枝梗。七月开黄褐色的花,结圆形的果实,能够串成念珠。在《校量数珠好事经》中说:“若用菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持数诵一遍,其福无量。”相传日僧荣西自宋移植此树回日本。(消息来历:摘自《台州释教》)

  《过去此刻因果经》一中说:“夫人见彼园中有一大树,名曰无忧,花色香鲜,枝叶分布极为富强,即举右手,欲牵摘之,菩萨慢慢从右胁出。”

  印度教也认为无忧树是圣树,如爱神卡玛手里拿的五支箭中,此中有一支就是无忧树做成,人们都相信这种树能消弭哀痛,因而称之为“无忧树”。

  在印度,举维达(圣典)典礼时,吉利草是作为圣草铺在会场里。听说释尊在菩提树下开悟时,也铺吉利草为座。

  毕钵罗树(梵名pippala),产于中印度及孟加拉,电子游戏平台网址大全桑科常绿乔木。外形雷同无花果树。音译又作必钵罗树、痹钵罗树。《大唐西域记》卷八中记录,佛陀成道时金刚座上的菩提树:“金刚座上菩提树,即毕钵罗之树也。昔佛去世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下成等正觉,因此谓之菩提树焉。茎干黄白,枝叶翠绿,冬夏不凋,光鲜无变,每至如来涅槃之日,叶皆凋谢。顷之复故。”

  现今一般所指的菩提树,就是指释迦牟尼佛成道的毕钵罗树(Pippala)或阿说他树,是常绿乔木,枝叶繁茂,亭亭挺拔,枝叶四周可达二十五尺;树皮稍滑润,呈灰色;叶互生有长柄,叶身长四寸甚至七寸,宽三寸甚至四寸余,尖端长而尖,叶子的表里皆无毛,上面出格滑润而有光泽,叶呈网状脉。花包涵在小形壶状的花萼内。

  因为释迦牟尼佛成道的树木,有分歧的说法,有说佛陀是在毕钵罗树下成佛,所以一般说菩提树都是指毕钵罗树,也有说是阿说他树。

  吉利草名称的由来,有的说是释尊在菩提树下成道时,敷此草而坐;或说此草乃是吉利孺子为释尊所铺之座;也有说是有一位名为吉利者的人,献上这种草给世尊。

  无忧树,梵名asoka,音译为阿输柯树、阿叔迦树。为豆科动物。树干直立,其叶似槐,花红色,极鲜艳。相传释尊于此种树下降生。

  吉利草(梵名kusa),音译姑奢、矩尸、俱舒、固沙。意译为上茅、茅草、香茅、吉利茅、牺牲草。发展于湿地,可栽培于水田中,是一年或多年生草本动物,高约六十多厘米。吉利草喜丛生,茎刚直滑润,叶子在茎的下方,外形细长,鞘口有毛。

  在印度,自古视此草为崇高意味。每逢举行各类典礼,就编成草席,上面放置各种供物。而行者在空闲沉寂处和清净房中,也经常以吉利草为坐卧之具。

  在印度吉利草自古被当作是崇高的草,是宗教典礼中不成贫乏之物。听说为在旅途中灭亡的人或为消失的人举行葬礼,就用吉利草做成人形,当做尸体火化。

  菩提树(梵名bodhi druma)是指诸佛成道处的树木。又称觉树、道树、道场树、佛树、思维树。

  无忧花怒放于三月。开花时不分树干或细枝上四处布满花,无忧树的花朵,看起来像四片花瓣,现实上是花萼,花瓣曾经退化。树叶是三至六对的羽状复叶,各小叶的边缘呈海浪状,长十至十六厘米,宽三至四厘米。开花时新出来的树叶柔嫩下垂,呈现斑斓的红色。

附件:

相关文档: